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    让思绪飞过千山万水唤起我童年的记忆

    2017-08-22 21:17文章来源:http://www.56478.com.cn/a/5/2017/0822/33.html

     
      记忆中的童谣
        “门前大桥下,游过一只鸭,快来快来数一数,二四六七八”,在小区楼下看孩子们玩耍,他们唱的儿歌吸引了我的注意
     
    力。稚嫩的童声,天真的笑脸,,回到生我养我的村庄。
     人不论贫穷富贵,童年都是无忧无虑的,因为尚不懂事,想愁也愁不起来啊。爱玩是小孩子的天性,所以我对现在很多家长
     
    从孩子牙牙学语就开始让他们学这个学那个很不认同。我出生在上世纪60年代,当时的农村物质生活匮乏,更没有像样的娱乐
     
    ,但这并不影响我们的快乐。跳房子、踢毽子、拾子儿、摔四角……自己动手做的乡土玩物现在看来更环保、更安全、更有趣
     
    。记忆中还有口口相传的童谣,合辙押韵,极具地方特色,随便道来朗朗上口,但不适合整理成文字,因为很多用到的方言土
     
    语,落实在文字上还真不知道怎么写。曾经我动过整理儿时童谣的念头,但我在老家待的时间零零碎碎,加之过去太久了,很
     
    多淡忘了,记住的要么残缺不全,要么只有音儿对不上字儿,终未如愿。
    让思绪飞过千山万水唤起我童年的记忆
     儿时的童谣大致分两种,一种是闲暇时大人教的,多与当地的事物、景观、风俗有关,代代相传,又不断改进,或褒或贬,
     
    风趣幽默。比如《小板凳》:“小板凳,四条腿,我给奶奶嗑瓜籽。奶奶嫌我嗑得脏,我给奶奶烧碗汤。奶奶骂我没材料,我
     
    把奶奶活埋了。奶奶夸我小乖乖,我把奶奶扒出来。”老少嬉戏、祖孙同乐的画面跃然纸上;比如《小小子儿》:“小小子儿
     
    ,坐门墩儿,哭着闹着要媳妇儿;你要媳妇儿做个啥,做鞋做袜点灯说话。”短短几句勾勒出小男孩儿的天真可爱、憨态可掬
     
    ;比如《瞎话》:“锅台上种了二亩甜瓜,大车推不走,小车拉不下,一个光屁股孩儿,一抱抱走啦。瞎子看见了,聋子听见
     
    了,哑巴就喊,瘸子就撵。一撵撵到东西地、南北角,用砖垒了个土小井,上枣树搉了个柳木扒勾,勾住他的秃小辫。”全是
     
    不可能的事,但想来颇有意味,不禁令人哑然失笑。
     
     童谣作为乡土文化的组成部分,有着其不可替代的作用,不仅增加孩子们成长过程中的快乐,也在调侃谈笑中传播做人道理
     
    、讽刺那些行为不端的人。比如《野麻雀儿》:“野麻雀,尾巴长,娶了媳妇忘了娘。把娘扔到山后头,媳妇背到炕头上。老
     
    娘想吃长烧饼,哪有闲钱补窟窿。媳妇要吃大秋梨, 明天去赶顺德集。”生动地勾画出不孝儿嘴脸,告诫人们做人要有良心
     
    ,不孝顺爹娘的孩子不是好孩子;比如《小白菜》:“小白菜呀,地里黄啊! 三两岁呀,没有娘啊。从小跟着爹爹过呀,恐
     
    怕爹爹寻后娘啊! 娶了后娘三年整呀,生下弟弟比我强啊,弟弟吃稠我喝汤呀,端起碗来泪汪汪啊。我想亲娘在梦中呀,亲娘
     
    想我一阵风啊!”淋漓尽致地道出没娘孩子的苦,也谴责了后娘的冷血、狠毒;比如《小红鞋》:“小红鞋,崴一崴,俺娘给
     
    俺捎信儿来。紧梳头,慢抹油,对着镜子看前后。石榴花,插鬓边,骑上毛驴一股烟。爹看见,接牲口,娘看见,接包袱,哥
     
    哥看见瞅一瞅,嫂嫂看见扭一扭。哥哥嫂嫂恁别瞅,不吃恁的饭,不喝恁的酒,当天来了当天走,一走走到村外边,忍住眼泪
     
    不回头。爹死了,烧金纸,娘死了,烧银纸,哥哥死了烧烧纸,嫂嫂死了拉泡屎。爹坟上,长金树,娘坟上,长银树,哥哥坟
     
    上长柳树,嫂嫂坟上长个狗尿苔,歪歪扭扭长起来!”这首长长的童谣,很具情节性,形象地描述了出嫁闺女回娘家时激动兴
     
    奋的心情,以及爹娘哥嫂见到她不同的反应。在当时,很多嫁出去的闺女回娘家都不被哥嫂待见,原因是怕吃他们的饭、沾他
     
    们的光。鉴于哥嫂的态度,童谣后面也就爱憎分明,正所谓什么人什么对付,好人有好报,恶人自然不会有好下场。

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